इंकलाब ज़िंदाबाद !: गरीबी ,भुखमरी ,प्रतिष्पर्धा ,जहालत और वेरोजगारी

बुधवार, 21 दिसंबर 2022

गरीबी ,भुखमरी ,प्रतिष्पर्धा ,जहालत और वेरोजगारी

इंसानियत घट रही है या कुदरत अपना रंग बदल रही है?

  मालवा ,बुंदेलखंड और उत्तर भारत के अधिकांस  हिस्सों में  लगातार दो-तीन दिनों तक रुक-रुक कर बारिस याने  'मावठा ' गिरने उपरान्त अब कड़ाके की ठण्ड ने दस्तक दे  दी है।  उम्मीद है की मार्च -तक यह सिलसिला जारी रहेगा। क्योंकिं एक अच्छा  शासक अपने हिस्से का सौभाग्य लेकर जब सत्ता में आता है तो वह  राष्ट्र का सौभाग्य भी साथ लेकर आता है !

 मौसम विज्ञानी और पर्यावरणविद कितना ही आलतू-फ़ालतू लिखते रहें कि  'ग्लोबल वार्मिंग' से दुनिया खत्म हो  जाने वाली  है। पहले  शीतयुद्ध फिर स्टार वार  अब सभ्यताओं के  संघर्ष के नाम पर  या एटामिक जखीरे के नाम पर खूब धमकाया जा रहा है। इसी तरह  ठंड  के बारे में भी उनके अनुमान गलत निकल रहे हैं  कि यह अब तो इतिहास की चीज रह गई है।  लेकिन मुझे तो सब कुछ उल्टा-पुल्टा ही  नजर आ रहा है। 

                   जिस तरह  परिवार नियोजन ,नसबंदी  जैसे कार्यक्रमों के बावजूद  आतंकियों  जेहादियों  शैतानों जमाखोरों,मिलाबटियों और शोषणकारी ताकतों के साथ -शैतान की साठगांठ के बावजूद- दुनिया की आबादी कम नहीं हो रही बल्कि तेजी से  बढ़ती जा  रही है।  उसी तरह ग्लोबल वार्मिंग या पर्यावरण संकट के बावजूद   ठंड भी पहले से ज़रा ज्यादा ही बढ़ रही है। न केवल    ठंड  , न केवल गर्मी , न केवल वर्षा बल्कि  हर चीज  बढ़ रही है। वह महँगाई  भी मुझे न जाने क्यों बढ़ती दिख रही है जो ओरों को   कम होती  नजर  नहीं आ रही है !
              गरीबी ,भुखमरी  ,प्रतिष्पर्धा ,जहालत और वेरोजगारी  खूब परवान चढ़ रही है। इसके अलावा छुद्र  मानवीय जिजीविषा में  भी  कोई कमी नजर नहीं आ रही  है।  वेशक केवल इंसानियत  घट  रही ही याने मानवता में कमी आ रही है । बाकी सब कुछ  केवल बढ़ ही रहा है। भृष्टाचार,रिश्वतखोरी , स्वार्थ ,हिंसा ,लालच, मुनाफा  लूट, रेप, एफडीआई ,सूचना -संचार सोशल मीडिया का नव अपराधीकरण  न जाने क्या-क्या  ,सभी कुछ तो बढ़ रहा है। न केवल बढ़ रहा है बल्कि आदमी से बढ़ा  भी हो रहा है।   
         लद्दाख,गलवान,डोकलाम,तवांग- 
हर जगह चीन की पॉलिसी है रांग! 
भारतीय फौज सक्षम है वतन की रक्षा  करने में,
इसलिये गलत है इस मुद्दे पर संसद में बहस की मांग!

धीरे धीरे  ठण्ड  बढ़ रही है ,लेकिन उधर तवांग अरुणाचल प्रदेश से लेकर संयुक्त राष्ट्र संघ तक कूटनीतिक गर्मी महसूस की जा रही है! सम्पन्न वर्ग  को तो  वैसे  भी हर मौसम  में आनंद ही आनद है। सभ्रांत वर्ग यदि  अपने लोभ लालच इत्यादि अपनी  आत्मघाती  परेशानियो को स्वयं  मोल न ले जिनका जिक्र मजहबी और धार्मिक पुस्तकों में शिद्द्त से किया गया है। तो उसे ' जीवित शरदः शतम '  नहीं बल्कि 'जीवेत  शिशिर  शतम' या जीवेत  हेमंत शतम' का नैसर्गिक लाभ मिल सकता है। साथ ही  यदि  यह वर्ग   ड्रग खोरी ,नशाखोरी तथा अपने वैभवपूर्ण जीवन पर स्वानुशासन रखे ,याने   कुछ लगाम लगाए रखे तो वह इस तरह की  ठंड के  मौसम  का सौ साल तक  आनंद  ले सकता है । बशर्ते  इस वर्ग को अपने हमवतन  असंख्य उन लोगों  के  बारे में भी कुछ जिम्मेदारी का एहसास हो ,जो  इस कड़ाके की ठण्ड में  झुग्गी -झोपड़ियों में रहते हैं। 

 एलीट क्लास के महानुभावों से निवेदन है कि  ग्रामीण अंचलों में रहने  वालों   ,  खेतों-खलिहानों -मचानों या 'ढबुओं ' में  रहने वालों की  वेदनापूर्ण जीवन शैली  का  आंशिक एहसास करने के लिए कम से कम मुंशी प्रेमचंद की कहानी 'पूस की रात ' ही पढ़ ले।  गऱीबों के लिए  ठण्ड क्या ,बर्षा  क्या और गर्मी क्या मायने रखती है यह जानने के लिए गरीब होना जरुरी नहीं है। यदि आप खाते -पीते सम्पन्न वर्ग से हैं और यदि उनमें मानवीय संवेदनाएं जीवित हैं  और यदि  सर्वहारा वर्ग के संघर्षपूर्ण जीवन से परिचित हैं ,उनको सम्मान देना चाहते हैं,तो कुछ करने से पहले   मेकिस्म गोर्की  और निकोलाई आश्त्रोव्स्की  को अवश्य पढ़ें।:-श्रीराम तिवारी

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You, K.k. Dubey, Birbal Chain and 4 others

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मेरा परिचय - इतिहास के पन्नों में

मुठ्ठीभर चने और जमना जल पी-पीकर,

रात दिन एक करके हाड़-मांस पीसकर।

कारिंदों से पिटकर चोबदारों से लुटकर,

छैनी-हथौड़ी चलाकर बनाई बेमिसाल इमारत।।

लिख डाली दो प्रेमियों की कालजयी इबारत,

हम ख़ुश हुए अद्वितीय प्रेम का स्मारक बनाकर।

तभी हाथी पर स्वर्णिम हौदे में होकर सवार,

आया शंहशाह और बोला सैनिकों से ललकार।।

मेरी मरहूम बीवी के मकबरे का न बने तोड़ कोई,

काट दो सृजनकर्ताओं के हाथ भाग न पाए कोई।

मेरा गुनाह क्या था यह तो बताए कोई,

इतिहास के पन्नों में मेरा नाम नहीं कोई।।

मिश्र के पिरामिड पीसा की झुकी-झुकी मीनार,

पेरिस का एफिल टॉवर, चीन की दीवार।

पत्थरों को काटकर अपने हाथों से सिरजे,

सम्राटों के आदेश पर मंदिर-मस्जिद-गिरजे।।

चीर डाला धरती को बनाई पनामा स्वेज नहरें,

मिला दी मैंने सागरों की सागरों से लहरें।

अजंता, कोणार्क, देवगिरि, मदुराई, खजुराहो,

एलोरा, आबू, देवगढ़ तंजाबूर कामाख्या हो।।

चीख-चीखकर बोल रही हैं पाषाण प्रतिमाऐं,

मेरे श्रम धैर्य चिंतन कला की सीमाऐं।

मेरे लहू का मोल न कभी कूत सका कोई,

इतिहास के पन्नों मे मेरा नाम नहीं कोई।।

महासागरों के अतल जल में गोते लगातीं पनडुब्बियां,

गगनभेदी रॉकेट चन्द्र मंगल पर मानवी अठखेलियां।

वैज्ञानिक अनवरत अविष्कार रेल दूरसंचार,

विधाता की रचना को दिया मैंने नूतन आकार,

मैं ही जग का सृष्टा, सेवक, श्रमिक, तारनहार।

खेत में, खदान में, सीमाओं पर जंग के मैदान में,

सेवा, सुरक्षा सकल तंत्र के नित्य निर्माण में।।

मेरा ही श्रम स्वेद प्रतिपल लेता रहा आकार,

मेरी ही दमित आत्मा होती रही स्थूल में साकार।

पीरों, पैगम्बरों, अवतारों में न मिला अपना कोई,

इतिहास के पन्नों में मेरा नाम नहीं कोई।

श्रीराम तिवारी

शहीदों का स्थायी पता

शस्य श्यामल धरा पर
पुलकित द्रुमदल झूमते देवदार
दहकते सूरज की तपन से
जहां होती हो आक्रांत
कोमल नवजात कोंपले
धूल धूसरित धरतीपुत्रों का लहू
अम्रततुल्य आषाढ़ के मेघ
की नाईं रिमझिम बरसता हो जिन वादियों में
और सुनाई दे
रणभेरी जहां पर अन्याय के प्रतिकार की
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा
देखो जहां भीषण नरसंहार
सुनाई दे जहां पर जलियांवाला बाग का
मर्मान्तक चीत्कार
और शहीदों के सहोदर
चूमते हों फांसी के तख्ते को
प्रत्याशा में आज़ादी की
सूर्य चंद्र ज्योति फीकी हो गई हो
जिनके तेजोमय प्रदीप्त ललाट के समक्ष
करते हों नमन वंदीजन खग वृंद
देते धरा पर मातृभूमि को अर्ध्य
और नित्य होता बेणीसंहार
निर्मम जहां पर
कारगिल-द्रास और बटालिक की उन पहाड़ियों में
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

सप्तसिंधू तटबंध तोड़कर
प्रशांत से मिला दे, हिंद महासागर को
सरितायें उद्वेलित हों धरा पर
दूषित लहू और निस्तेज शिरायें
करती हों नेतृत्व राष्ट्र का, विश्व का
महाद्वीप प्रलयगत प्रतिपल
पक्षी नीड़ में
मनुज भीड़ में
हो आतप-संताप दोष दुखदारुन
नैतिकता पतित पाताल गत
मानव मति, गति, क्षतविक्षतहत
हो मत्स्यावतार, बल पौरुण विस्तार
करे जगत जहां जय-जयकार
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

आल्पस से हिमालय तक
वोल्गा से गंगा तक
समरकंद से सिंधु के मुहाने तक
हड़प्पा और मोहन जोदड़ो
विजित कर ज़मींदोज़ संपूर्ण युग
कालखंड एक स्वर्णिम सभ्यता का
रावी तट पर निहारता
क्रूरकाल नरभक्षी यायावर
सभ्यताओं का सनातन शत्रू
चले आना दाहिर की चिता पर
आनंदपुर साहिब-अमृतसर
की पावन माटी में
जहां दिखे शक्ति अखण्ड तेज
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।
चले आना पानीपत
वाया कुरूक्षेत्र
सूंघते हुए लहलहाते खेतों की
लाल माटी को- चूम लेना
चले आना मथुरा से पाटिलपुत्र
श्रावस्ती राजगृह
वाया कन्नौज
प्रयाग-ग्वालियर कालिंजर
पहुंचना हस्तिनापुर
देखो जहां पर गड़ा हुआ
सप्तधातू का जय स्तंभ
पुराने बरगद की छांव तले
घोड़े की नंगी पीठ पर
अधलेटा दिखे धनुर्धर घायल कोई
शांति की तलाश में
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

चले आना तक्षशिला से
विक्रमशिला वाया नालंदा
फेंकना एक-एक पत्थर
पुराने कुओं-बावड़ियों में
सुनाई देगी तलहटी से
खनकती चीखें इतिहास की
जौहरवती ललनाओं की
करुण क्रन्दन करती चिर उदात्त आहें
मध्ययुगीन बर्बर सामंतों द्वारा
पददलित विचार अभिव्यक्ति
पानी हवा प्रकाश-हताश दिखे
सुनाई दे बोधि-वृक्ष तले
महास्थिरबोधिसत्व तथागत की
करुणामयी पुकार
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

नवागन्तुक वैश्विक चुनौतियां
दुश्चिंतायें, चाहतें नई-नई
नये नक्शे, नये नाम, नई सरहदें
नई तलाश-तलब-तरंगे
काल के गर्भ में धधकती युध्दाग्नि
डूब जाये-मानवता उत्तंगश्रृंग
हो जाये मानव निपट निरीह नितांत
रक्ताम्भरा विवर्ण मुख वसुन्धरा
करुणामयी आस लिये शांति के कपोतों को
निहारती हो जहां अपलक नेत्रों से
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

दब जाओ पाप के बोझ तले जब
चुक जायें तुम्हारे भौतिक संसाधन
अमानवीय जीवन के
आतंक-हिंसा-छल-छद्म-स्वार्थ
डूबे आकंठ पाप पंक में
सुनना अपनी आत्मा की
चीख-युगान्तकारी कराह
लगे जब देवत्व की प्यास
प्रेम की भूख चले आना
स्वाभिमान की हवा में
देखना आज़ादी का प्रकाश
उतार फेंकना जुआ शोषण का
मिले करुणा की छांव जहां
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।